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에리체의 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 어머니 교회(Real Chiesa Madrice Insigne Collegiata)는 에리체의 두오모로 더 잘 알려져 있으며 포르타 트라파니 근처의 매트릭스 광장에 위치한 에리체의 어머니 교회 입니다. 이 성당은 산타 마리아 아순타에 헌정되었습니다.본당대리석 안코나​로마 시대구전으로 전해오는 이야기에 따르면, 기원후 4세기 콘스탄티누스 황제 시대에 원시적인 기독교 사원이 건설되었는데, 당시 에리키나의 비너스 사원은 철거되지 않았더라도 적어도 폐쇄되었다고 합니다. 그 이후 에리체 사람들은 기독교로 개종하고 성모 마리아를 위한 작은 교회를 지었는데, 이를 바탕으로 현재의 건물이 탄생했습니다. 그 시기에 에리체에 두 개의 교회가 지어졌던 것으로 보입니다. 하나는 눈의 성모에게 바쳐진 교회로, 고대 성 안에 세워졌으며, 예전에 비너스 신전이 있던 자리에 세워졌습니다. 또 다른 하나는 서쪽에 성모 마리아에게 바쳐졌는데, 이는 아직 비너스 에리치나의 의식을 버리지 않은 사람들이 그 사원에서 쉽게 옮겨갈 수 있도록 하기 위함이었습니다.​아라곤 시대앙주가의 시칠리아 영유권 주장으로 인해 라틴계 세력과 카탈루냐 세력 사이에 오랜 분쟁이 벌어지자, 아라곤의 프레데릭 3세는 팔레르모를 잠시 떠나 쾌적한 지역의 성벽 안에서 친절한 보호를 받기로 했습니다. 정치적 사건으로 군주가 수도로 돌아갈 수 있게 되자, 프리드리히는 자신을 위해 베풀어준 환대에 대한 감사의 표시를 중심지와 시민들에게 구체적으로 남기고 싶어했습니다. 일부 사람들에 따르면 콘스탄티누스 시대에 지어진 예배당 또는 기도실은 아라곤 군주에 의해 확장되고 장식되었는데, 아마도 비너스 에리키나에게 바쳐진 사원의 재료도 사용되었을 것입니다. 사실, 현재 교회의 오른쪽 외벽에는 이교 사원에서 가져온 그리스 십자가 9개가 있는데, 이 십자가는 17세기에 대주교 카르비니가 사후에 증축한 것의 일부입니다. 교회 건설은 오랜 내부 갈등의 호의적인 결과에 대한 성모 마리아에 대한 감사의 표시라는 종교적 의미를 갖기도 했습니다.​모교회는 14세기 초에 지어졌습니다. 역사가 Antonio Cordici는 공사가 시작된 해를 1314년으로 잡고 있습니다. 14세기 고딕 양식으로 기존 예배당에 성모 승천에 헌정된 성당이 세워졌으며, 건축가 Antonio Musso 에게 위탁된 프로젝트에 따라 프레드릭 왕의 명령에 따라 사각형 망루 옆에 지어졌습니다. 후자는 베스퍼스 전쟁 중에 지어졌고, 나중에 14세기 말에 멀리언 창문이 있는 종탑으로 변형되었습니다. 교회 확장이 완료되기까지 몇 년이 걸렸습니다. 1329년에 공장 공사가 너무 느리게 진행되어 교황 요한 22세가 교황칙서를 발표하여 fabricam manus를 돕는 신자들에게 특별 면죄부를 부여했습니다. 최종 완공은 1372년경에 이루어졌습니다. 건물은 3개의 본당으로 구성된 바실리카 양식으로 지어졌고, 예배당의 아치형 천장은 모자이크로 장식되어 있었으며, 교회 본당은 제단과 방을 다른 방식으로 배치했습니다.프로 나오스1426년에 뾰족한 아치가 있는 프로나오스는 지베나 ( Age Bene 에서 유래: 잘 행동하다) 라고 불리며, 매우 심각한 죄를 속죄하기 위해 온 공개 회개자들을 수용하기 위해 대제사장 베르나르도 밀리타리에 의해 추가되었습니다. 동시에 모든 방향에서 접근 가능한 계단이 지어졌는데, 1766년에 대주교 안토니노 바달루코에 의해 9개의 계단으로 재배치되었습니다.​스페인 시대르네상스가 번성하고 새로운 미적 규범이 생겨나며 수많은 후원자가 생기면서 더 많은 예배당과 건물, 외부 유물이 추가되었습니다. 북쪽에는 새로운 방이 추가되었습니다: 스크리네이스 예배당 , 산 니콜라 예배당 , 산 주세페 예배당 , 예배당 뒤에 위치한 성구실 의 방 .1673년 에서 1677년 사이에 대주교 주세페 리치오는 교회의 오래된 기둥을 둥글게 만들어 구조적 안정성을 손상시켰습니다.에리체의 모든 교회 가운데 모교회는 1697년 5월 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 마자라 의 주교인 바르톨로메오 카스텔리 대주교에 의해 최초로 봉헌된 교회입니다 .​부르봉 왕조 시대1715년에 성모 마리아 성당은 유혈 사태로 인해 폐쇄되었습니다. 7월 7일 일요일 성찬식 거행 중에 친성직자 클레멘테 팔마와 배심원 알베르토 코폴라를 향해 총격이 가해졌고, 두 사람은 많은 피를 흘렸으며, 이로 인해 성당 바닥이 얼룩졌습니다. 두 공격자는 체포되어 사형을 선고받았습니다. 두 피해자인 팔마와 코폴라는 심각한 부상을 입었지만 회복되었습니다. 카스텔리 주교는 당시 교구 기능을 위해 다른 교회를 선택하도록 명령했고, 그 결과 산 마르티노 교회가 선택되었습니다. 대성당은 같은 해 8월 16일에 카스텔리 주교에 의해 다시 축복되었습니다.​19세기 중반 에리체 대성당은 수세기에 걸쳐 단편적이고 일화적으로 개조되었으며, 당시의 미적 기준에 맞지 않는 혼란스러운 양식적 계층화를 보였습니다. 그러면 미적 문제와 함께 구조적 문제도 함께 겪게 됩니다. 기둥을 얇게 만드는 것은 피해를 입혔고, 지지대는 너무 깊은 손상을 입었기 때문에, 1846년에 빈센초 마롤다 주교는 긴급 복구 작업을 하지 않으면 파문을 내리겠다고 위협했습니다.​아마도 같은 해에 대주교 조반 바티스타 미첼리가 프로젝트를 의뢰했는데, 그는 이듬해에 사망했는데, 그때까지는 공식적인 결정이 내려지지 않았습니다. 우리는 날짜나 서명이 없는, 주교 에게 보내진 보고서를 통해 트라파니 교황청 기록 보관소에 보관되어 있는 , 그 보고서에서 그 이후에 일어난 사건에 대한 소식을 알게 되었습니다. 아마도 1857년 에 쓰여진 것으로 추정되는 이 편지 에는 1845년 에서 1852년 사이에 일어난 사건들이 언급되어 있습니다 . 이 편지의 저자는 에리체 사제 카르멜로 피라즈노로 확인되었으며, 그는 교회 복원을 위한 설계도를 그리는 작업을 처음에는 대제사장 미첼리로부터 맡았고, 그가 죽은 후에는 주세페 아우굴리아로 학장 으로부터 맡았다고 밝혔습니다. 그 편지에 따르면 그것은 최소한의 침습적 개입이 아니라 진짜 혁신을 의도한 것이 분명합니다. 그 작가라고 주장된 사람은 도면을 완성한 후 갑자기 자신의 제안이 다른 프로젝트에 유리하게 폐기되는 것을 보았습니다. 대제사장이 없는 교회는 사실상 학장이 관리했는데, 학장과의 관계는 처음부터 긴장 상태였다. 아우굴리아로는 피라즈노를 복원 작업에서 제외하는 데 주저하지 않았고, 팔레르모 출신의 젊은 석고공 주세페 우티베지오를 선호했습니다. 그는 별로 알려지지 않았지만 아마도 이런 이유로 그가 좋아했을 것입니다. 학장이 작업 완료에 너무 많은 간섭을 받고 싶지 않았던 것 같습니다. 대규모 복원을 시작하고 자신의 이름을 이 사업에 붙인 것은 그에게 강력한 동기가 되었을 것입니다.​이는 특히 복잡한 일이었으며, 두 단계로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 단계는 1852년 에 시작되어 1858년 공사 중 붕괴로 인해 중단되었습니다 . 두 번째는 1859년 에 시작되어 1865년 에 교회 개관으로 끝난 , 다양한 성격의 공사로, 단순히 개조만 한 것이 아니라 부분적으로 복원되었습니다. [ 1 ]새로운 프로젝트와 필요한 행정 승인을 받고 공사는 1852년 12월에서 1853년 1월 사이에 시작되었지만, 5월에 고고학 및 미술 위원회가 갑자기 개입하여 공사가 중단되었습니다. 위원회는 피라즈노에서 대성당에서 진행 중인 복원 공사가 기념물의 역사적, 예술적 가치를 손상시킬 수 있다는 불만을 접수했습니다. 위원회는 현장에서 사실의 현실성을 확인하기 위해 작업을 직접 관리하는 책임을 맡은 건축가 프란체스코 다미아니를 파견하여 고대 건물을 복원하는 방법에 대한 일련의 제안과 함께 시간이 지나면서 파괴된 석고와 치장을 실현할 때 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 원래 장식의 잔재를 존중하여 건물의 역사성을 왜곡하지 않도록 촉구했습니다. 이러한 권고안은 다미아니가 지나치게 침습적이라고 생각하는, 그에게 제시된 프로젝트에 대한 경고처럼 들립니다. 다미아니와 대표단 사이에는 에리체 대성당의 미적 가치에 관해 상충되는 의견이 있었습니다. 이는 주세페 아우굴리아로가 다미아니의 검사에 대한 응답으로 고대 유물 및 미술 위원회에 보낸 편지와 복원 프로젝트에 관한 논란에서 분명히 드러납니다. 위원회가 가설된 수정 사항을 평가하기 위해 예술 계획을 검토해 달라고 요청했을 때, 아우구글리아로 학장은 디자인을 만들 재정적 자원이 없으며 어쨌든 현재 상태를 약간 수정하는 것일 뿐이므로 쓸모가 없다고 답했습니다. 따라서 그가 교회의 내부 모습을 완전히 개조하고자 하는 열망을 이해할 수 있습니다.​이러한 차이점은 다미아니가 공사 현장에서 실제 작업 감독자라기보다는 단순한 감독자 역할을 맡았다는 점을 설명하기에 충분합니다. 이는 1857년에 대성당 복원을 담당한 대표단과 주세페 우티베지오, 주세페 디 노토 두 거장 사이에서 작성된 스터코 공사 실행 계약서 에서 볼 수 있습니다.​계약서와 보고서는 단지 내부 정의와 장식 작업에 대해서만 언급합니다. 1857년에 이미 완료된 석조 공사는 고려되지 않았습니다. 석고공 우티베지오가 제시한 작업에 대한 설명은 다미아니가 1853년에 표현한 아이디어와 비교해 상당한 차이점을 보였다. 이러한 변화는 일반적인 것이 아니라 심오한 것이었다. 작업량과 채택할 선택에 대한 의견 차이로 인해 건축가가 많은 결정을 위임하여 조언을 제공하고 작업을 감독하게 되었지만, 프로젝트 개발에는 직접 참여하지 않았다는 것을 추론할 수 있다. 두 문서, 즉 다미아니의 보고서와 우티베지오의 보고서에 명시된 개입 유형의 차이를 보여주는 것은 밑바탕에 있는 의도 선언입니다. 즉, 건축가는 기념물의 역사성을 왜곡하지 않겠다는 의도이고, 대표단은 건물의 비참함을 석고로 덮는다는 의지를 추구했습니다. 계획된 작업에는 기존 기둥을 변형하여 기둥을 재구성하는 것도 포함되었습니다.​1857년 7월 2일 , 기둥이 무너지면서 공사가 중단되었습니다 . 이 사건은 대표단에 큰 걱정을 안겨주었고, 업무가 중단되는 것을 피하기 위해 신속한 결정을 내려야 했습니다. 1858년 3월, 금고가 무너지면서 건설 현장의 상황이 더욱 복잡해졌습니다. 리노베이션 작업의 마지막이자 최종 단계가 시작되었습니다. 철거는 1858년 7월에 시작되었고 같은 해 10월에 대표단은 계획을 입수했습니다. 이 프로젝트를 기존의 틀에 맞추기 위해, 콘벤투알 미노르의 평신도 형제인 프란체스코 라 로카가 기둥만 그대로 두고 디자인을 수정하도록 의뢰를 받았습니다.​1859년 3월에 석공 작업이 시작되어 1863년 까지 계속되었습니다 . 그 후 2년 동안 우리는 마무리 작업과 치장 벽토 제작에 전념했습니다. 원래는 모두 동일했던 기둥 의 높이가 다양해졌고 , 교회의 가장 큰 아치형 천장이 높아지고 더 큰 창문이 만들어졌습니다. 높이의 증가는 정면에도 반영되었는데, 정면의 주요 구조에서 뒤로 물러난 본체가 형성되었고, 원래 구조와의 통일성을 부여하기 위해 작은 흉벽이 추가되었습니다 . 이러한 작품들을 통해 고대 교회는 내부 공간에 어느 정도 변화를 겪었습니다. 19세기 신고딕 양식 으로 내부를 개조한 후 , 대성당은 1865년 8월 20일에 다시 문을 열었습니다 . 도미니카 의 주세페 카스트로노보는 웅장한 디자인과 이를 적용한 프란치스코회의 프란체스코 라 로카를 칭찬했습니다. 그는 원래 살라파루타 출신 입니다. 에리체 대성당 건설 현장에 참여한 라 로카는 감독 역할을 한 듯하며, 다양한 모델과 기존 작업을 조합하는 작업을 수행하여 어렵고 이해하기 힘든 구조물을 어떤 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 분류 유형으로든 끌어올렸습니다. 이는 시칠리아의 파노라마에서 선례도 없고 모방도 없는 것입니다.​모 교회는 이전의 거대한 정사각형 기둥과 달리 옅은 돋을새김으로 장식된 코린트식 기둥과 원주로 지지됩니다. 받침대, 받침대, 주두 , 예배당은 네오고딕 양식 입니다 . 중앙 본당에서는 늑골 모양의 천장이 사라지고, 기둥이 뾰족한 고딕 양식의 천장을 지탱하고 있습니다. 양쪽 측면의 본당도 모두 고딕 양식이다.​현대 시대장미창​입구 근처 바닥 중앙에 놓였던 문장은 왕의 창립자를 기리기 위해 복원되었습니다. 문장의 가장자리에는 &quotRegium hoc templum Fridericus II sal An 1314 graphice adaugens Regali suo redimivit stemmate 라는 글이 있는데, 17세기 말 카르비니 성직자 시대에 설치되었던 명판에 있던 글 이며, 현재는 남쪽 정면벽 안에 박혀 있다.Giuseppe Castronovo의 설명에 따르면 왕실 문장은 교회, 돔, 탑, 남쪽 문, 정문 및 오래된 합창대 문을 장식했습니다. [ 3 ] 정면의 장미창은 1954년에 만들어 졌습니다 .왼쪽 본당의 연결된 예배당에 위치한 박물관 단지는 최근에 지어졌습니다.​뛰어난 대학 교회에리체 모교회는 1817년 까지 매일 22명의 사제 와 성가대원이 집전했으며 , 1817년에 대주교 주세페 플로레노, 두 사제 주세페 포마 라우리아와 조반 바티스타 미첼리, 그리고 1813 년 이래 페르디난드 국왕 과 교황에게 요청했던 시 상원의 주도로 뛰어난 대학 교회가 세워졌습니다. 비오 7세는 이 요청을 호의적으로 받아들여, 1816년 10월 1일 로마에서 교령을 내리고, 같은 해 12월 20일 양시칠리아 왕국 에서 집행한 다음 , 마자라에 제출하여 1817 년 3월 4일 해당 교령을 집행함으로써, 그 저명한 대학 모교 회의 기초 와 건립을 마자라의 주교 에마누엘레 쿠스토에게 맡겼습니다. 건립 칙서는 1817년 8월 23일 사목 방문 중이던 쿠스토 대주교가 몬테 산 줄리아노에서 발표했습니다 . 에리체의 신도들의 관대함 덕분에 10개의 수도원이 건립되었습니다 . 이 저명한 성직자 집단의 수장에는 최고위직인 대제사장이 있습니다 . 두 본당 사제는 번호 순으로 대리자 순 으로 서 있는데 , 선임 사제는 대리 주임 으로 두 번째 품위이고, 차석 사제는 대리 재무로 세 번째 품위입니다. 또한 세 본당의 본당 사제를 구별해야 하는 초과 성직자도 부족하지 않으며, 이들은 다른 단순 성직자보다 우선권을 갖습니다. 숫자와 초과수의 두 가지 모두 시대의 다양성에 따라 에르민 과 모제타가 들어간 로셰 와 카파 마그나 의 휘장으로 장식되었습니다 . 성직은 8개이며, 그 중 4개는 추가 성직이고, 모두 로셰 와 알 뮤스 문양으로 장식되어 있지만 , 모자는 없습니다.​건축학카탈루냐에서 영감을 받은 외부 포털에는 귀중한 장미창이 있으며, 마름모꼴의 돌기로 장식되어 있고, 특징적인 창문이 위에 있습니다. 건물 위에는 가슴 모양의 돔이 솟아 있다.교회의 내부는 세 개의 본당으로 이루어진 바실리카 양식으로, 석회암으로 된 높은 기둥 두 줄이 길게 늘어서 있고, 그 위에 뾰족한 아치가 놓여 있습니다.남쪽 벽에 고정된 9개의 대리석 그리스 십자가는 베누스 에리치나 신전 에서 가져온 것으로 , 1685년 대제사장 비토 카르비니의 명령에 따라 이곳에 설치되었습니다. 벽에 있는 명판에는 십자가의 기원과 목적이 설명되어 있으며, 교황의 면죄부에 대한 내용도 나와 있습니다. 교황의 면죄부는 15세기 까지 널리 퍼져 있던 베누스 에 대한 경의의 관행에서 벗어나 마리아 에게 호산나를 바치는 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 사람들에게 부여된 것입니다 .원래의 것은 아닌 장미창은 최근에 오래된 둥근 석판을 세 개의 틈으로 교체했는데, 역시 이전의 다른 석판을 대체한 것이었고, 두 개의 정교한 바구니 모양의 오쿨리가 양쪽에 있습니다 . 이중 톱니 모양의 고리가 있는 포털은 키아라몬테 건축 양식을 따릅니다 . 북쪽에는 다이아몬드 모양의 돌기 로 장식된 카탈루냐식 포털이 있습니다 . 동쪽의 작은 광장에는 1852년에 만들어진 제단이 있는데, 그 제단에는 응회암으로 정교하게 장식된 십자가가 있다. 이곳에서 부활절 전에 종려나무 가지를 축복하는 의식이 거행되었다 .1865년 이전의 오른쪽 통로산 니콜라 디 바리 예배당과 제단 : 이 예배당과 제단은 1341년 에 귀족 키아라몬테 가문 에 의해 건립되었습니다 . 그들은 이 예배당과 제단의 후원을 받았으며 , 이후 시간이 지나면서 이 예배당과 제단은 에리체 출신의 귀족 가문인 마니니(또는 마니나) 가문의 후손에게 계승되었습니다. 마니니 가문의 뒤를 이어 산클레멘테 의 귀족 트라파니 가문이 왕위를 계승했습니다 . Donna Francesca Sanclemente는 Trapani 에 Sant'Andrea의 도미니카 수도원을 설립 했습니다 . 그녀가 죽은 후, 트라파니의 배심원들은 그 후원권을 자신들에게 주장하고 싶어 했지만, 사도들의 서한에 의해 그 권한은 앞서 언급한 수도원 으로 집중되었다 . 산 니콜라 디 바리 예배당은 1682년 에 산 주세페 형제에게 양도되었는데, 그 계약에 따라 그들은 트라파니 출신의 조각가 알베르토 올란도가 치장 벽토로 만든 성인의 조각상을 제작하게 되었습니다.산이시도로 아그리콜라 제단 : 이 제단에는 오라치오 페라리가 유화로 그린 성인의 형상이 숭배되었습니다. 성 이시도로는 1633년 에 몬테 산 줄리아노의 수호성인 중 한 명으로 선출되었습니다 . 이 제단은 한때 축제를 기념하던 에리체 농부들에 의해 관리되었습니다.알타레 핀토 : 설교단 아래에 있는 기둥에 프레스코화로 그려진 성모 마리아의 고대 이미지 때문에 이런 이름이 붙었습니다 . 이 제단의 봉헌 금은 1428년 3월 25일 에리체 출신의 귀족 여성 파올라 모라나에 의해 설립되었습니다. 그녀는 귀족 여성 프란체스코 모라나의 아내였으며, 보나 지아에 있는 토지를 기부했고 , 마자라 주교의 후원을 받았습니다 . 이 혜택은 루시아노 데 루베이스 주교에 의해 마드리체에 집계되었습니다.주님의 영광스러운 이동 제단 : 캔버스에 그린 유화가 그곳에서 숭배되었습니다. 매년 바이다의 남작들은 이 제단에 촛불을 바쳤습니다.산 트리포네 제단 : 1659 년 , 메뚜기 떼가 들이 닥친 해에 농부 들이 자비로 유지 관리할 의무를 지고 세웠습니다 .SS 의 제단 . 십자가 : 제단 옆에 십자가 모양의 나무 조각상이 있었는데, 매우 오래되고 존경을 받는 작품이었으며, 나중에 성구실로 옮겨 졌습니다 . 이 제단은 같은 이름의 회사에 의해 관리되었습니다.오늘은 오른쪽 통로첫 번째 아치. 바로 근처에는 시칠리아 장인이 만든 성수대가 있는데 , 날짜는 1537년입니다.Sant'Isidoro Agricola 예배당 . 벽에는 오라치오 페라 로가 1622년 에 그린 성 이시도르 아그리콜라를 묘사한 그림이 걸려 있습니다 .십자가 처형 예배당 . 벽에는 지역 화가가 그린 십자가형을 묘사한 그림이 걸려 있습니다.첫 번째 스팬. 성모 승천 성당. 틈새에는 조각가 Francesco Laurana ( 1469 ) 의 작품으로 여겨지는 Madonna Assunta를 묘사한 귀중한 조각상이 놓여 있습니다. [ 5 ] [ 6 ] (일부에서는 Domenico Gagini 의 작품이라고 믿습니다 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 ).두 번째 스팬. 대리석 비문.세 번째 스팬. 문. 1537년 의 대리석 성수대 .두 번째 아치 또는 오른쪽 익랑 팔.



카운터 파사드1번째 예배당2번째 예배당제3 예배당등록N



















1865년 이전의 왼쪽 통로성 안나 제단 : 조각가 알베르토 올란도가 제작한 석고 부조로 된 성 안나의 동상이 이곳에서 숭배되었습니다. 이 제단은 한때 경건한 여성들이 큰 헌신을 보여주며 축제를 기념하던 곳이기도 합니다. 성 안나의 제단은 대제사장 미첼리에 의해 복원되었고, 치장 벽토 조각상은 에리체 사제 카르멜로 피라즈노가 그린 성모 마리아 와 그녀의 부모를 표현한 유화로 교체되었습니다 .연옥의 영혼의 제단 : 레오나르도 쿠센차 사제가 세웠고, 대제사장 주세페 게르바시가 매년 12회의 타리 를 기부했으며, 많은 성유물로 장식되어 있습니다. 이 제단은 연옥의 영혼과 로자리오 성모를 그린 큰 그림으로 인해 많은 사랑을 받았습니다 . 이 캔버스는 트라파니 출신의 화가인 안드레아 카레카 의 작품으로 추정됩니다 .산 니콜라 다 톨렌티노 제단 : 1640 년 대제사장 니콜라 게르바시에 의해 건립되었으며 , 그의 동생 주세페가 대제사장직을 계승하면서 매년 12개월의 세금을 기부했습니다.스크리네이스 예배당 : 1565년 수석 사제 체사레 데 스크리네이스의 주도로 대성당에 추가되었으며 , 왼쪽에 배치되어 북쪽을 향한 새로운 날개를 형성했습니다. 이 날개의 예배당은 높은 돔으로 장식되어 있습니다. 이 예배당에는 북쪽을 향한 대성당의 문 중 하나가 있습니다.올 세인츠 예배당 : 스크리네이스 예배당 왼쪽에 위치한 이 예배당은 1510 년 바르톨로메오 살루토에 의해 건립되고 기부되었으며, 고딕 건축 의 훌륭한 모델로 여겨진다 . 제단에는 오라치오 페라리의 프레스코화가 숭배되었고, 1704년 에 ​​로마 출신의 포마로 알려진 피에트로 단드레아의 유화로 덮였습니다.성 요셉 제단 : 웅장한 모든 성도 예배당의 뒤를 이어 지어졌습니다. 성 요셉의 나무 조각상은 에리체 조각가 조반 피에트로 당젤로의 작품입니다. 산 주세페 성당의 제단은 원래 산 니콜라 디 바리 성당의 제단이 있던 자리에 있었으나, 1682년 에 올 세인츠 성당의 새로운 별관으로 옮겨져 대리석으로 장식되고 철문으로 닫혔습니다.성모 승천 예배당 : 마드리스의 이 새로운 건물은 성모 승천 예배당(교회의 정식 예배당)으로 끝났습니다. 예배당 오른쪽에는 성구실 문이 있습니다.​오늘은 왼쪽 통로첫 번째 아치:예배당 . 1627년 의 돔이 있는 세례반 . 성 이그나티오 로욜라 와 성 프란치스코 하비에르 사이에 있는 아기 예수를 묘사한 그림 .성모 예배당 . 벽에는 1767년 성모 마리아의 대관식 을 묘사한 그림이 걸려 있습니다 .첫 번째 구간: 쿠스토나치의 성모 예배당 . 이 방에는 1891년 미켈레 코르테지아니가 제작한 쿠스토나치의 성모 마리아를 묘사한 그림 [ 7 ] 이 보관되어 있으며 , 이 그림 은 마리아 산티시마 디 쿠스토나치 성소 에 보관되어 있는 원본의 사본입니다 .두 번째 스팬. 벽에 기대어 서 있는 것은 레오나르도 크로체가 1883년에 만든 대제사장 주세페 아우굴리아로의 대리석 흉상입니다. 이 대제사장은 1865년 성전을 재건하는 건축가였습니다.세 번째 만: 스크리네이스 예배당 . 1586년 체사레 데 스크리네이스 성직자의 의뢰로 지어진 이 방은 박물관으로 사용된 최초의 방입니다. 돔과 십자형 천장을 연결하는 모서리 틈새가 특징입니다. 벽에는 1622년 오라치오 페라 로가 그린 '성 카를로 와 성 헨리 와 함께 있는 죽은 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 그리스도를 애도하는 그림'이 걸려 있습니다.두 번째 아치 또는 오른쪽 익랑: 산 니콜라의 원시 예배당 . 1591년에 지어진 주변 환경은 반복되는 아치가 특징이며, 두 번째 방은 박물관으로 사용됩니다. 왼쪽 제대에는 영혼들이 연옥에 있는 모습을 묘사한 로사리오의 성모 그림이 있는데, 조반니 바티스타 스카나텔라가 1705년에 그린 작품입니다. 오른쪽 제대에는 1882년에 피에트로 크로체가 그린 성모 마리아의 성전 봉헌을 묘사한 그림 이 있는데, 산 피에트로 교회에서 나온 것입니다.산 주세페 예배당 : 3개의 방으로 이루어진 시리즈 중 3번째로, 16세기의 원시적인 예배당 [ 8 ] 이 서로 연결되어 있으며 오늘날에는 마드리체 금고의 자리로 사용되는 단일 방을 형성하도록 설계되었습니다. 제단 위의 틈새에는 잔 피에트로 당젤로의 작품인 아기 예수와 함께 있는 성 요셉 의 동상이 놓여 있습니다.​



1번째 예배당2번째 예배당제3 예배당4번째 예배당5번째 예배당6번째 예배당에스























후진과 장로회난간 뒤에 있는 제단 베르 숨 포풀룸(제단 베르숨 포풀룸)은 1906년 도메니코 데 리시 에 의해 만들어졌습니다. 사제관 구역 으로 들어갈 수 있는 청동 문은 1683년 사제 마테오 게비아가 제작했습니다 . 15세기 에 조반니 루시가 만든 인상적인 장식 그림 장치 중에서 , 성가대 좌석 위에 보이는 음악 천사를 묘사한 작은 장면이 우리에게 전해졌습니다 .1452년으로 거슬러 올라가는 증서가 에리체의 공증인 니콜로 살루토에 의해 작성되었는데 , 성모 마리아의 승천을 주제로 한 프레스코화를 의뢰하기 위한 것이었는데 , 이 작품은 잔인하게 파괴되었습니다. 제단 위에는 행렬용 십자가가 걸려 있는데, 이는 15세기 시칠리아 은제품으로 만든 세련된 작품입니다.​상주목할 만한 것은 1513년에 제작된, 중앙에 아기 예수와 함께 있는 성모 마리아가 있는 큰 대리석 아이콘으로 , 카라라 조각가 줄리아노 만치노의 작품으로 여겨진다. 대담한 대리석 제단화는 Bartolomeo Berrettaro , 그의 처남 Antonello Di Battista, 그의 형제 Pietro와 Paolo, 그리고 그들의 조카인 젊은 Pietro 의 협력으로 만들어졌습니다.​수직 중앙축이 약간 오목한 피라미드 구조의 기념비적 장치는 예수의 생애 에서 나온 인물과 장면을 다양한 수준으로 묘사하고 있으며 흰색 카라라 대리석으로 만들어졌습니다. 제대 위에는 옅은 부조가 있는 두 개의 패널이 있는데, 그 패널에는 어린아이들과 함께 있는 예수 와 사도들 사이에서 예수가 축복하는 장면이 묘사되어 있으며, 첨탑이 있는 중앙 벽감에 수도원 수도복을 입은 성인들의 원형 조각상이 놓여 있다. 중앙에는 은으로 장식된 이중 사원으로 표현된 성막이 있으며, 그 중에서도 중앙 첨탑에 놓인 부활하신 그리스도 의 조각상 과 1602년 피에트로 라자라가 만든 인물로 장식된 상자가 눈에 띕니다. 고딕 아치의 뚫린 첨탑과 커튼은 신성한 에디큘과 측면 끝을 연결합니다. 정면 바닥의 구획에는 사도들이 반신상으로 묘사되어 있습니다 . 복제된 초상화의 수는 선지자 의 존재를 암시합니다 .첫 번째 순서에는 돔에 성 야고보 의 조개 껍질로 장식된 쌍둥이 틈새가 4개 있으며, 섬세한 그로테스크 양식 의 부조로 장식된 기둥 으로 분리되어 있습니다 . 각 칸에는 왼쪽에 세례자 요한 과 성 요한 병원 수도사를 묘사한 원형 조각상이 있고 , 오른쪽에는 전사 성왕 두 명을 묘사한 원형 조각상이 있습니다. 중앙에는 성모 마리아와 아기 예수가 8명의 숭배하는 대천사와 케루빔에 둘러싸여 있는 다미아니 디아이콘 귀걸이 제작 모습이 그려진 큰 패널이 있습니다.위쪽 4개 칸에는 예수의 수난 장면이 그려져 있습니다 . 최후의 만찬 , 동산에서의 고뇌 , 예수의 체포 , 예수의 정죄 장면입니다 .촛대 와 측면 틈새 로 구분된 두 번째 순서에는 두 명의 교회 박사가 있으며, 여기에는 예수의 폐위 , 도둑들 사이에서 십자가에 못 박히는 예수 , 피에타 장면이 포함됩니다 .마찬가지로 세 번째 층에는 사도 성 베드로 와 사도 성 바울 의 모습이 부활을 상징합니다 .팀파눔 에는 예수의 탄생이 묘사되어 있고 , 그 위에 하나님 아버지가 축복을 내리는 상반신의 모습이 그려져 있으며, 인상적인 구성을 마무리합니다. [ 13 ]











성물 안치소18세기 , 조각과 채색이 된 나무 옷장.16세기 , 조각과 채색이 된 나무로 만든 성물함.19세기 , 마돈나 델레 페레 , 패널에 유채.19세기 , 예수의 성심 , 캔버스에 유채, 주세페 파타니아 의 문서화된 작품15세기 , 웰넥 , 알려지지 않은 예술가의 장식이 있는 대리석 유물. 박물관종탑​박물관으로 특별히 지정된 구역에는 에리체의 보물이라 불리는 소장품이 보관되어 있으며, 여기에는 그림과 조각품, 금세공품, 은제품, 보석, 벽지, 설화석고, 실크, 자수, 산호 등이 포함됩니다.15세기 , 성배 , 은제.16세기 , 십자가 , 조각하고 칠한 나무.1503 , 향로 , 은제.1602 , 케이스 , 은, 피에트로 라차라의 작품. 1686 , 유물함 , 은제.18세기 , 성 베드로 , 성 바오로 , 성 비투스 , 설화석 조각상.18세기 , 성모 마리아의 교육 , 캔버스에 유채, 산 피에트로 디 주세페 펠리체 교회 작품 .종탑베스퍼스 전쟁 중에 재건된 원래의 사각형 망루는 14세기 말에 멀리언 창문이 있는 종탑 으로 바뀌었는데 , 이 건축물은 포에니 전쟁 당시 로마와 카르타고의 대립 전선에서 영토 를 보호하고 지중해의 맥락 적 지배권을 보장하기 위해 설계된 비슷한 구조물이 있던 자리 에 지어 졌을 가능성이 높습니다.​높이가 약 28m인 이 건물은 8m x 8m 크기의 정사각형 바닥과 돌계단, 나선형 계단 으로 구성되어 있으며 , 3개 층으로 나뉩니다. 1층에는 1개의 창으로 채광이 되고, 다른 층에는 우아한 2개의 창으로 장식된 방이 있습니다. 110개의 계단을 오르면 종탑이 있는 기벨린 흉벽 으로 둘러싸인 정상 플랫폼에 도달합니다 . 이 위치에서 도시의 웅장한 전망과 몬테 코파노 의 부조에서 산 비토 로 카포 반도 와 우스티카 의 모습 까지 270도 각도로 조망할 수 있습니다 . 트라파니 전체 도시 , 트라파니 소금광산 , 스타뇨네 , 모지아 , 마르살라 시에 관한 내용 입니다. 평원, 팔레르모 로 가는 길에 있는 세게스타 까지 이어지는 구불구불한 고원 전체, 그리고 에 가디 군도가 있는 광활한 바다도 놓치지 마세요 .​종교적 공휴일마돈나 디 쿠스토나치 , 그림 사본을 대성당으로 옮겨 놓은 것을 기념하는 엄숙한 행사와 행렬은 8월 마지막 수요일에 거행됩니다.​이미지 갤러리



종탑



종



외관



장미창



나베



안코나 대리석



십자가



내부​​